異安心（いあんじん）
宗祖の教えにそむいた教説をとくことです。
真宗ではとくに安心を重視しているので、異なった安心の説をとくことです。
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
正統説とは異なった見解、異端説をいう。安心とは心が安定し不動を得た境地。ことに親鸞(しんらん)を開祖とする真宗で使う語。親鸞在世中すでに、一念か多念か、有念か無念か、信の一念か行の一念かなどのいさかいがあり、蓮如(れんにょ)のころには、秘密裏に教えを伝授する「秘事法門(ひじぼうもん)」、この世で成仏(じょうぶつ)できるとする「一益(いちやく)法門」、「施物頼(せもつだの)み」などが異端として指摘されている。1763年（宝暦13）に起こった三業惑乱(さんごうわくらん)は異安心の事件として著名である。
世界大百科事典 第２版の解説
仏教各宗派において，祖師の伝承にもとづく正統説と異なった見解，領解（りようげ）をいう。異流，異義，異計，邪義ともいう。とくに浄土真宗では，正統の安心を重んじ，異安心の排除に熱心であった。真宗における異安心は，すでに親鸞の在世中，その門下に〈一念･多念〉〈有念･無念〉の論争があり，〈誓名別執〉〈造悪無碍（むげ）〉〈専修賢善〉等の異義があった。本願寺を開創した覚如は，親鸞の正意の発揮につとめ，仏光寺系の〈知識帰命〉や唯善の〈無宿善往生〉の異安心を排した。
正統説とは異なった見解・解釈。ことに親鸞が説いた真宗の安心とは異なった異端説をいう。
親鸞当時すでに一念他念の諍いがあったが、蓮如のころに至って最も多くこの異端が現れた。十劫秘事・一益法門・施物だのみなどがそれで、その後、地獄秘事・御倉法門などの秘事が現れた。
事件としては宝暦十三年（1763）に起こった三業惑乱が最も著名。（仏教語大辞典）
真宗における正当な教義とは異なった理解にもとづく信心のこと。
異義・異解・異計などともいう。親鸞在世時から存在し、蓮如の時代にはくせ法門などと呼ばれた。
その内容は多岐にわたり、親鸞の御消息、『歎異抄』、覚如の『改邪鈔』、蓮如の御文章などから知ることができる。
江戸時代には本願寺派において三業惑乱が起こり、学林の能化が主張した三業帰命が異安心と判じられた。（浄土真宗辞典）