仏陀（ブッダ）が”正覚者(しょうがくしゃ)”となる
男性は仏陀（ブッダ）に、カッサパの周りには狂信者が常に二十人もいると心配しますが、仏陀（ブッダ）は｢一切を空と感ずる私に、死への恐怖は無い。｣ことを男に説明しました。
仏陀（ブッダ）は、教えられた通り、カッサパのいる洞窟へ向かいました。
洞窟の中では、三十人近い信者が火を拝んで呪文を唱えていました。
仏陀（ブッダ）はカッサパの了承を得て、洞窟へ泊まりました。
仏陀（ブッダ）は、洞窟の聖火台を守る大毒蛇(コブラ)に襲われそうになりましましたが、首を簡単に押さえつけ毒を岩に流してから、蛇の胴体を引きずりながら洞窟を出てきました。
驚くカッサパを尻目に、仏陀（ブッダ）は毒蛇を深い谷底の川に投げ捨てました。
こうしてカッサパとその修行者は、仏陀（ブッダ）の足もとにひざまづいました。
仏陀（ブッダ）は、洞窟で帝釈天（インドラ)に真理を説いたと言うが、カッサパは疑っていました。
“訓練を積めば蛇などたやすく扱える”と思っていました。
仏陀（ブッダ）は、三日間に渡り、カッサパと弟子に教えを説きました。
カッサパは自ら髪を切り、髭を剃り、黄衣を着て、拝火教の祭具を川に捨てました。
カッサパの弟のナディ･カッサパとガヤ･カッサパが、五百人余りの信者を連れて、ウルヴェーラーのもとに来ましたが、最終的にこの兄弟も仏陀（ブッダ）の信者となりました。
カッサパ兄弟の弟子は千人もいたので、仏陀（ブッダ）の教えを信ずる大教団となりました。
仏陀（ブッダ）は、拝火教の霊場ガヤーシーサ山に千人の修行者を連れて行き、拝火教の教義の誤りを正しました。
仏陀（ブッダ）は、しばらくガヤーシーサ山に留まりました。
千人が仏陀（ブッダ）の教理を正しく把握するには、それなりの時間が必要だったからです。
その後、仏陀（ブッダ）は千人近くの弟子と山を下り、マカダ国の王都ラージャグリハ(王舎城)へ行き、国王のピンビサーラを訪ねました。
ピンビサーラは仏陀（ブッダ）が”正覚者(しょうがくしゃ)”として、千人もの門弟をひきいる身となったのを喜び、千人の集団を収容できる竹林精舎(ちくりんしょうじゃ)を城外に寄付しました。
正覚（しょうがく）は仏教用語で、さとり、仏のさとり、正しいさとりのこと。また、宇宙の大真理をさとること。真理をさとった人、仏、如来をも意味する。生死の迷いを去って、いっさいの真理を正しく平等に悟ること。