因縁（いんねん）
ある結果を生む直接の原因が因で、その因から結果に至らしめる間接の原因が縁。
あらゆるものは縁で生ずると仏教は説く。
「因縁」とは、もともと仏教の言葉ですが、世間では「関係」という意味で使われています。
「因縁の対決」であれば、過去に何らかの関係があった２人の対決です。
例えば、過去に一度対決したことがあり、負けたほうが「雪辱を晴らしたい」と思っていた対決だったり、親を倒された子供が、敵討ちに挑む戦いだったりします。
何の関係もない２人は、因縁の対決にはなりません。
「因縁をつける」というのは、逆に、もともと何の関係もないのに、「今にらんでいただろう」などと無理に関係をつけて、からんでくることを言います。
世間では、このような関係のことを因縁というのですが、仏教ではもっと詳しく説いています。
仏教では「すべての結果には、必ず原因がある」と教えられています。
これを「因果の道理」といい、仏教の根幹です。
ブッダは、因果の道理にしたがって仏のさとりを開かれ、人生に起きる、数え切れないほどの現象は、すべて原因があって起きたものだと、このように説かれています。
「一切法」とは、すべてのもののことです。
「因縁」とは原因のことですから、すべてのものは原因があって生じたのだ、
ということです。
「因縁」は一つの意味で使うときは、「因」＝「縁」で、どちらも原因ということですが、その原因を２つに分けると、
「因」と「縁」は違う意味になります。
因縁を因と縁に分けた場合、
「因」は原因ということで、直接的な原因です。
「縁」は助縁ということで、間接的な要因で、因が結果になるのを助けるものです。
間接的な環境要因や条件を、「縁」といいます。
結果は、因だけでも起きませんし、縁だけでも起きません。
因と縁がそろってはじめて結果が現れます。
結果が起きたということは、因も縁もそろったということですから、必ず何かの因が、自分にあるのです。
生まれつきや環境によって運命が決まっているのではありません。
縁をうらまず、自分の行いを変える心がけが、幸せを生みだして行くのです。