真理のことば

第２６章は「バラモン」について説いています。その2(最終章）仏陀は、祭司者として最高の地位と実力を持つことはそれはいいでしょう、単に親がバラモンであったからとか、跡取りとしてバラモンと呼ばれているとか、あるいは衣服を整え髪型を螺貝のようにし...

第２６章は「バラモン」について説いています。その１螺貝のような髪をしているからバラモンなのではない。名前によってバラモンなのではない。生まれによってバラモンなのではない。真実の法を悟る人は安楽である。彼こそバラモンなのである。バラモン、漢訳...

第２５章は「修行僧」について説いています。その２自己と言うのは、自我と言ってもいいでしょうか、自分はこうしたいとか、自分の考えはこうだなどと言う心のことを指します。人様を頼りにすることはできないのです。参考にすることしか出来ないのです。結局...

第２５章は「修行僧」について説いています。正に自己は自分のあるじであり、自己は自分のよりどころである。故に自己をととのえよ。よい馬を育てるように。自己という言葉と自分という言葉を使い分けています。自己と言うのは、自我と言ってもいいでしょうか...

第２４章は「愛執」について説いています。考えが定まらず、心が乱れ、愛欲が激しくつのるのに、愛欲は清らかだと言う人は、愛への執着をますます深める。そしてこの人は、束縛の絆を実に堅固にしてしまう。キリスト教では、「隣人を愛せよ」などと、愛を大切...

第２３章は「象－聡明な伴侶」について説いています。思慮深く、行い正しく、聡明な伴侶を得ることが出来たならば、あらゆる危険や困難を乗り越えて、心喜び、正しく念じつつ、ともに歩むがよい仏陀の時代、修行は一人でするものか、共同でするものかという議...

第２２章は「地獄－善悪の基準」について説いています。悪をなすよりは何もしないほうがよい。悪を行えば後で悔いる。単に何かを行うよりは善を行うのがよい。行い終わって、悔いることがない。善悪の違いはどのように決められるのでしょうか。

第２１章は「さまざまことで、広大な楽しみをのぞんで、つまらぬ快楽を捨てよと説いています。自分の快楽を得るために、他人を苦しめるというようなことはしないのが普通だと思います。他人を苦しめてまで自分の快楽を得ようとする人は、ごく少数だと思うので...

第２０章は「真理の道－八正道」について説いています。一切のものは苦しみであるという詩があります。２７７は諸行無常、２７８は一切皆苦、２７９は諸法非我として知られている詩です。諸法無我といわれますが、非我と無我は大きく違うと思います。仏陀の生...

第１９章は「道を実践する人」について説いています。仏陀は言われました。「私は最高の楽しみを得た」と。そのためには単に言われたことをなしていれば良いのではなく、心が洗われて来なければその境地に達することは出来ないのだといわれます。いろいろの決...

第１８章は「汝はと」目の前にいる「私」に直接説いている章です。汝の命はと、直接話しかけてきています。不特定多数の人に説いているわけではありません。命は終わりに近づいたといっても死を間近に迫った状態を言っているのではありません。二十歳を過ぎた...

第１７章は「怒り」「怒らないことによって怒りにうち勝ちなさい。」と説いています。アトラーという信者が、ある長老に教えを乞いにいきましたが、瞑想していて教えてくれず、別の長老のところへ行って聞いてみたら哲学論ばかりやたらに聞かされ全く理解でき...

第１６章は「愛するもの」について説いています。「愛するもの」としていますが、「愛する人」と訳してある文献もあります。人に限らず、全てのものに愛をむさぼってはならないと教えていると思います。自分のものにしたいという欲望、執着してはいけないと説...

１５章は人生における楽しみとは何かというテーマです。勝ち負けは賭け事の世界だけではありません。世の中生きていくのによく言われる言葉に、勝ち組とか負け組みという言葉がよく使われます。どこまでを勝ち組といい、どこまでを負け組みというのか定義があ...

心を清めた上での善でなくてはならない。善と悪との区別は元々存在しないのです。これは第９章で出てきた「善と悪」でも説かれています。１７９ブッダの勝利は敗れることがない。この世においては何人も、かれの勝利には達しえない。ブッダの境地はひろくて涯...

第１４章は七仏通誡偈を元に清く正しい心で、自分が善であると思ったことをなしなさいというテーマです。諸悪莫作　　(しょあくまくさ)衆善奉行　　(しゅぜんぶぎょう)自浄其意　　(じじょうごい)是諸仏教　　(ぜしょぶつきょう)大乗仏教ではいろいろ...

第１３章は死に臨むことについてのテーマです。全ては空であると知るならば、死というのも空であると知るであろう。と説いているわけです。直接「空」という言葉は持ち出さず、泡とか蜃気楼とか陽炎(かげろう)と語っていますが、意味は同じだと思います。法...

第１２章は「自己について」というテーマです。仏典に自己について見る物語があります。「満月のこうこうと照りわたるある秋の夜、二人の他にだれもいない楼台の上で、国王は王妃に向かって言いました。「マリッカーよ、この世で一番愛しい人はだれかね」と。...

第１１章は人生における「真理の法」について語っています。人生しかり、すべてのものは無常です。絶えず移り変わり変化しており、変わらぬものはありません。今日は笑っていられても、明日も快楽があるとは保証されません。一日一瞬たりとも自らの命を大切に...

第１０章は、仏教の非暴力、不殺生、不戦の思想についてのテーマです。他の宗教と比べて、もっとも仏教の優れている教えではないでしょうか。仏陀の生きた時代は、インド史上最も不安定な激動期であり、戦争や社会不安の情勢の非常に混沌とした時代だったよう...

第９章は「善と悪」についてのテーマです。非常に難しいテーマで、見方によって善と悪が入れ替わるというようなことが起こりえます。善と悪とは本当に区別できるのでしょうか。仏陀の教えの第１番目の教えでは、人を殺すということが戒められています。戦争で...

第８章は教えのための手段について説いています。仏陀は実にいろいろのことを説き、哲学的なことも、宗教的なことも説いています。しかしそれらは、例えば空にしても縁起にしても教えのための手段なのではないでしょうか。己に勝つことは、百人の敵に勝つより...

第７章は物事の本質についてまとめられています。仏陀は、何一つ不自由のない王子の位を捨て去って出家しました。お城を出るときは、首飾りや腕飾りなど綺麗に整えられていました。まだ悟りに到る以前の、その出家直後に既に思われたことは、無欲であらねばな...

第６章は「賢い人」とは何であるかがテーマです。(その２）７６(おのが)罪過を指摘し過ちを告げてくれる聡明な人に会ったならば、その賢い人につき従え。──隠してある財宝のありかを告げてくれる人につき従うように。そのような人につき従うならば、善い...

第６章は「賢い人」とは何であるかがテーマです。この６章には、賢い人につき従うのが良いとか、悪友と交わるなとか、賢者は心理を聞くなどの詩が多くあります。(１)教えの中から、真実なるものを選び取ると同時に、偽りのものを除くこと。とされています。...

第５章のポイントは、自分は自分ではない愚かな人、と言うテーマです。自分で自分が分らなくなったとか、何で自分はこんなことしてしまったのだろう、などと現代でも言いますが、この仏陀の言葉の自分のものと言うところをよく考えておく必要があります。もの...

第４章には、花と香りに関する詩が集められています。この中で、花の意味には二通りあります。一つは、仏陀の教えである善行を意味しますが、もう一つは欲望を示しています。花を摘むのに夢中になっている人、というのは、心のおもむくままに何の制御もせず、...

第３章は「心とは一体何」というテーマでまとめています。いろいろの言われ方をしていますが、はっきりと定義することはなかなか難しいことです。自我とは何かに通じます。その自我をみるには勉強と修練、すなわち修行が必要だとされています。犬猫に心はある...

第１４章は七仏通誡偈を元に清く正しい心で、自分が善であると思ったことをなしなさいというテーマです。諸悪莫作　　(しょあくまくさ)衆善奉行　　(しゅぜんぶぎょう)自浄其意　　(じじょうごい)是諸仏教　　(ぜしょぶつきょう)大乗仏教ではいろいろ...

第二章はげみ(2)２１つとめ励むのは不死の境地である。怠りなまけるのは死の境涯である。つとめ励む人々は死ぬことが無い。怠りなまける人々は、死者のごとくである。２２このことをはっきりと知って、つとめはげみを能く知る人々は、つとめはげみを喜び、...